מנחים ותלמידים

​הרי לכם להבין כי ציר הזמן חושף בתיאום מלא את הפגימה אשר נוצרה בעבר ומציף אותה בזמן הנכון לצורך תיקון. ואכן כתלמידים או מנחים פגשתם פגימות בזמן חיבורכם אל המיידעים ולכן בקשתם הבנות למנוע ולהביא תיקון.

אין פגימה של מנחה בסירובו מכל סיבה שהיא ללמד תלמיד אשר רוצה ללמוד אצלו. זו לא פגימה אלא נוצרה חוויה על ציר הזמן אשר הביאה ערות ביניהם לצורך תיקון נצרך ביניהם. ואכן רצוי לתקן למען שניהם ויוטב להם בהמשך. ומצורך הכך יושווה תדר ביניהם אם ללמוד אצל המנחה או יופנה אל מנחה אחר ללמוד המיידעים.

ועוד לכם לדעת כי קיימת בתלמידים מהות וצורך לעבור למנחה אחר להכיל גם את גוון המנחה האחר, מאחר על פי גוון המנחה התלמיד מחווה שיווי תדר להכיל הידע הבא.

אכן תלמידים על פי רצונם צורפו למעגל הראשון לאורך השנים.  מאחר וקיימת מהות של ערבות הדדית אשר תבוא בין "מעגל ראשון" לבין מצטרפים. ועל כן נאמר לכם כי קנין רוחני בא בכם ומצורך הכך פעלו דרך ערבות הדדית.

 ולכן המשמעות וההשפעה הקהילתית אשר אתם לומדי המיידעים, נצרכים בהבנה, בהכלה ובעשייה לשמר הידע אשר התקבל. ואכן כקהילה אתם בחרתם להכיל ידע, לצורך שירות ביומכם ולצורך שליחות לבטא, הרי הינכם מחוייבים לשאת נאמנות לאמת הידע אשר התקבל. ועל כן כל עוררין או סטייה דרך פרשנות מטעה בו האדרת העצמי לצורך, ולכן הינה פגימה "קצר אנרגטי" וחוסר איזון, אשר מבקש שינוי דרך הערה לצורך הארה והכוונת הפוגם דרך איסוף ביאור הידע והפנמתו.

ולכן עלינו לסבר בכם להבין, כי גוון של עוררין, שירת אותכם דורות רבים לפני בואכם להכיל את מפגש ראשון "חיבור לאני הפנימי", לפני קבלת תדר ראשון של הידע "חיבור למודעות על". מאחר וכולכם כאנושות נוטים להתבשם בחוכמת "הדפוסים או התפיסות" אשר רכשתם. ומצורך הכך קיימת תאחיזה במוכר של תפיסות משרתות עצמי ואגו. ולכן אתם מחוייבים לבטא חבירה לאמת הידע לבטא ולעורר אמת ונכון בכל עת.

ועל כן במפגש ראשון פנינו לכם הכרה להתניה של ידע זה כי "לכם לקבל ללא כל עוררין". ומצורך הכך אם וקיים "עוררין", עדיין,  בא מחוסר אמונה, מחוסר הבנת הערך והפנמה של הידע אשר משפיע גוון על כל הקבוצה ומשתנה בהתאם.

 ואכן נצרכים אתם לערות לעורר הארה זה לזה על פגימות במיידעים, לקחת אחריות על פגימות ולתקן. מאחר ואתם יודעי האור לנתב וחוברי האור לשרת, הינכם מחוייבים בשיווי תדר ביניכם בו "לא הביקורת" ביניכם אלא הערה להארה ואילו "הטפת מוסר" באה מתוך הדיוק והמיקוד את הידע להכיל, לשרת מתוך הנאמנות לאמת הידע. ואכן כאשר שיווי תדר ביניכם, מחזק בכל אחד אחריות, דוגמה אישית של התפתחותו דרך המיידעים לבטא דיוק. ומצורך הכך מתוך אותה התנהלות, אחריות הדדית ביניכם, לא תהוו פגימות מאחר והאמת תבוא ביניכם בשעת אמת.

באהבה לילה